正覺同修會蕭神棍在佛教界的魔形魔狀有哪些?(一)

正覺同修會在佛教界的魔形魔狀有哪些?一、既無傳承又無印證(否認師承)

平白的就冒出了個沒法名的大師出來了！

本來

開悟是一個在佛教修行過程中極為嚴肅和稀有的事情

許多行者當自身斷證功德達到一定證量之後

便會找大成就者或已開悟的善知識印證

有些需要反復印證才敢保證自己真實開悟。

未證言證在佛家是一種極力遮止的惡行。

但蕭平實自己在家關了十八天

然後自己看看佛經

就說“開悟了”

這種行為明眼人都會對此生疑。

況且

許多真修行者

一生閉關幾十年的都沒有這麼輕率的自己吹噓.二、不講戒律

因為沒有傳承

所以就不會有人傳戒給他

所以根本就沒有戒體之持守。

三皈依、別解脫戒、菩薩戒根本就不知如何授受

如何守持(到處造謠攻擊)

如何懺悔還淨

如何頌戒等等。

佛法各宗

有些宗派的思想共通其他各宗

如律宗

至今沒有（將來也不會有）哪一宗的修學可以脫離戒律的

沒有戒律即沒有了正法

以後所有的修學證量全部免談。

現在又借口愛老師更愛真理

將老師罵的一文不值。

三、破壞僧伽制度

蕭可以以一介居士身任意指責僧眾之種種行為和言論

也不管自身理論和修學體系有沒有錯誤

有沒有經過實踐的檢驗。

三世諸佛皆沒有開許在家居士可以超越出家眾之上。

並且對於一些有修有證的大德譭謗起來根本不給自己留一點餘地。

四、不敬三寶

蕭說發明的種種邪說：所謂了義正法和表相正法

已將佛像、佛經、穿僧衣的和尚至於他蕭之下。

世尊在許多經典中明確授記：末法時期

佛陀將以文字相來度脫眾生

《金剛經》中有雲：該經就是塔

一切人天皆應對其禮敬。

所以

可以說佛之大乘經典即使佛陀的法身舍利

供養經典功德無量。

而蕭將自己淩駕於三寶之上的種種言行

已嚴重違背了釋迦教法

其追隨者三皈依體可斷定已破得極為徹底了。

試想沒有三皈依怎麼還能算是一個佛教徒？充其量頂多只能算是佛理研究者了

不過就是研究的也往往出錯。

更可笑的還是白衣俗人替人剃度。

五、隨意編造修學道次第

本來道次第的確立是建立在傳承清淨的基礎上

這樣就避免了後人的偽造

也使後世的行者有了依據

畢竟可以知道哪種道次第是成就過人的。

但蕭的道次第極為荒唐：以念佛法門為前行

然後參禪

再入唯識。

為什麼說是瞎編呢？佛門最高的修學目標是證得阿耨多羅三藐三菩提

要證此菩提必須依般若菠蘿蜜多

而般若智慧之中心、核心是勝義諦空性。

禪宗的主要意趣即是參悟空性真理

直達本心。

所謂妙有也是由真空中生起。

唯識也是由“有”進入“空”的修學次第

所謂轉識成智。

蕭的理論就是證悟了空性再回過頭來去修學“有”

實在是顛倒黑白

沒有任何一位明眼人會同意蕭的說法。

六、譭謗密宗

對於自身不熟悉的領域

胡說八道註解

任意譭謗

如何譭謗

自己可看知識 正覺的答題

欺負遙遠的藏密

語言隔閡

還洋洋自喜

藏密無以反撥

以自己主觀意識亂解藏傳佛意。

但有稍微邏輯的人就會對此產生疑問：禪宗的許多修學體系已借鑒了密宗修學思想

可以說已相互交用了

明代蓮池大師編的《瑜伽焰口》即是根據藏密的修法。

如果大家熟悉三皈依

就會知道：皈依法

寧舍生命

永不皈依外道典籍。

如果密宗是外道

那麼從明代以來

所有禪門修行者都破了這一條學處

所以可以推理

既然三皈依都破了

禪門還能出人物嗎？可明清以來

禪門依然人才輩出。

七、曲解佛經

所有網路中出洋相最多的就是這些

並且經常的作法是先抹黑.亂編他人法義

再用佛經段句攻擊出家僧人

排斥異己。

八.一個自己無傳承

無法名的非佛教徒

大啦啦的收徒歸依

替人剃度

受眾生大膜拜.大供養

白衣上座受出家人頂禮膜拜

已反釋尊的言教行為。

正覺蕭邪正是不守清淨戒

梵行不具足

毀謗諸山大德

毀謗密宗

及正信佛教

不知因果的破戒惡行的死屍假佛教徒。

　
了無新意

你真的變不出把戲

只會匿名多化名作重複貼文的鬼話妄語連篇。

哈！

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正覺同修會在佛教界的魔形魔狀? http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1011101202781正覺同修會

謗法與謗法師之證據 ：本來在正法與像法時代

民風遠比現代淳樸

謗法與謗法師的惡事

只有外道六師、提婆達多、善星比丘等惡人才敢妄為。

然而世風日下

人心不古

殺生、偷盜、邪淫、妄語……等惡業

已是司空見慣。

也就是在這種社會背景下

自號導師

以謗法與毀謗聖賢法師為志業的「蕭平實才得以粉墨登場。

想必『正覺同修會』必揚聲抗議：「我們哪裡謗法了？我們罵那些『獅子蟲』又有何錯？」 首先

就依照《大乘方廣總持經》為標準

略舉「正覺同修會 …[ 詳讀全文 ]