《評論》蕭平實 正覺同修會 ?

蕭平實破壞佛法之七宗罪一、既無傳承又無印證

平白無故的就冒出了個大師出來了！

本來

開悟是一個在佛教修行過程中極為嚴肅和稀有的事情

許多行者當自身斷證功德達到一定證量之後

便會找大成就者或已開悟的善知識印證

有些需要反復印證才敢保證自己真實開悟。

未證言證在佛家是一種極力遮止的惡行。

但蕭平實自己在家關了十八天

然後自己看看佛經

就說“開悟了”

這種行為明眼人都會對此生疑。

況且

許多真修行者

一生閉關幾十年的都沒有這麼輕率的對自己下結論.二、不講戒律

這是緊跟第一條罪狀來的

因為沒有傳承

所以就不會有人傳戒給他

所以根本就沒有戒體之持守。

三皈依、別解脫戒、菩薩戒根本就不知如何授受

如何守持

如何懺悔還淨

如何頌戒等等。

佛法各宗

有些宗派的思想共通其他各宗

如律宗

至今沒有（將來也不會有）哪一宗的修學可以脫離戒律的

沒有戒律即沒有了正法

以後所有的修學證量全部免談。

由於沒有戒律的約束

所以可以產生以下五條罪狀：三、破壞僧伽制度

蕭平實可以以一介居士身任意指責僧眾之種種行為和言論

也不管自身理論和修學體系有沒有錯誤

有沒有經過實踐的檢驗。

三世諸佛皆沒有開許在家居士可以超越出家眾之上。

並且對於一些有修有證的大德譭謗起來根本不給自己留一點餘地。

四、不敬三寶

蕭平實說發明的種種邪說：所謂了義正法和表相正法

已將佛像、佛經、穿僧衣的和尚至於他蕭平實之下。

世尊在許多經典中明確授記：末法時期

佛陀將以文字相來度脫眾生

《金剛經》中有雲：該經就是塔

一切人天皆應對其禮敬。

所以

可以說佛之大乘經典即使佛陀的法身舍利

供養經典功德無量。

而蕭平實將自己淩駕於三寶之上的種種言行

已嚴重違背了釋迦教法

其追隨者三皈依體可斷定已破得極為徹底了。

試想沒有三皈依怎麼還能算是一個佛教徒？充其量頂多只能算是佛理研究者了

不過就是研究的也往往出錯。

五、隨意編造修學道次第

本來道次第的確立是建立在傳承清淨的基礎上

這樣就避免了後人的偽造

也使後世的行者有了依據

畢竟可以知道哪種道次第是成就過人的。

但蕭平實的道次第極為荒唐：以念佛法門為前行

然後參禪

再入唯識。

為什麼說是瞎編呢？佛門最高的修學目標是證得阿耨多羅三藐三菩提

要證此菩提必須依般若菠蘿蜜多

而般若智慧之中心、核心是勝義諦空性。

禪宗的主要意趣即是參悟空性真理

直達本心。

所謂妙有也是由真空中生起。

唯識也是由“有”進入“空”的修學次第

所謂轉識成智。

蕭平實的理論就是證悟了空性再回過頭來去修學“有”

實在是顛倒黑白

沒有任何一位明眼人會同意蕭平實的說法。

六、譭謗密宗

對於自身不熟悉的領域

任意譭謗

如何譭謗

在下就不展開了。

但有稍微邏輯的人就會對此產生疑問：禪宗的許多修學體系已借鑒了密宗修學思想

可以說已相互滲透了

明代蓮池大師編的《瑜伽焰口》即是根據藏密的修法。

如果大家熟悉三皈依

就會知道：皈依法

寧舍生命

永不皈依外道典籍。

如果密宗是外道

那麼從明代以來

所有禪門修行者都破了這一條學處

所以可以推理

既然三皈依都破了

禪門還能出人物嗎？可明清以來

禪門依然人才輩出。

七、曲解佛經

這一點就不用在下多說了

所有論壇中出洋相最多的就是這些

並且經常的作法是用佛經攻擊別人

排斥異己。

以上只是粗分的羅列

如果細分的話

罄竹難書。

所以蕭平實真正破壞的是顯宗大乘佛教。

這種人是帶別人超生佛國還是下墮無間明眼人已經很明瞭了 ..